ഇകെ - എപി സമസ്തകളെ തഴഞ്ഞ് വഖഫ് ബോർഡ് കൈപ്പിടിയിലാക്കുന്നതാര്? 10000 മദ്രസകളും മഹല്ലുകളും നടത്തുന്നവർക്ക് ഇടമില്ല! ആദ്യമായി ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിയെയും, സലഫികളെയും തിരുകിക്കയറ്റി പുതിയ വഖഫ് ബോർഡ് വരുമ്പോൾ

മാത്യു സാമുവൽ 

(KVARTHA) കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ ഭൂപടത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനമുള്ള രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ് ഇ കെ, എ പി വിഭാഗം സമസ്തകൾ. ഇരു സമസ്തകളും ചേര്‍ന്ന് സംസ്ഥാനത്ത് ഇരുപതിനായിരത്തിൽ പരം മദ്രസകളും ആയിരത്തോളം ഉന്നത മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും ആയിരക്കണക്കിന് മഹല്ലുകളുമാണ് വളരെ കാര്യക്ഷമമായി നിയന്ത്രിച്ചു പോരുന്നത്. കേരളത്തിലെ വഖ്ഫ് സ്വത്തുക്കളുടെ സിംഹഭാഗവും പരിപാലിക്കുന്നതും മഹല്ല് വഖഫുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും ഈ പണ്ഡിതസഭകളുടെ കീഴിലാണ്. 

എന്നാൽ, ഒക്ടോബർ 17-ന് പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച പുതിയ സംസ്ഥാന വഖഫ് ബോർഡ് ഭരണസമിതി നിലവിൽ വരുമ്പോൾ, ഈ ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന പരമ്പരാഗത സുന്നി വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ബോർഡിൽ അർഹമായ പ്രാതിനിധ്യം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് വലിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

വഖഫ് സ്വത്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണവും അവയുടെ ശരിയായ വിനിയോഗവും ഉറപ്പാക്കേണ്ട ഒരു ഭരണഘടനാ സ്ഥാപനത്തിൽ, യഥാർഥത്തിൽ സ്വത്തുക്കളുടെ അവകാശികളും സംരക്ഷകരുമായ സമുദായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പുറത്തുനിർത്തുന്നത് തികഞ്ഞ അന്യായമാണ്. സമുദായത്തിലെ വൈവിധ്യങ്ങളെയും യഥാർഥ ജനസംഖ്യാ അനുപാതത്തെയും പൂർണമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ഈ പുതിയ ബോർഡ് ഘടന നിലവിൽ വന്നിരിക്കുന്നത്.

രാഷ്ട്രീയ ലാഭങ്ങൾക്കും താൽക്കാലിക ചേരിതിരിവുകൾക്കും വേണ്ടി വഖഫ് സംവിധാനത്തെ കരുവാക്കുന്നുവെന്ന വിമർശനം ഇതിനോടകം ശക്തമായിക്കഴിഞ്ഞു.

ഈ പുനഃസംഘടനയിലെ നീതികേട് സമുദായ മധ്യത്തിൽ വലിയ അമർഷത്തിന് തിരികൊളുത്തിയിരിക്കുകയാണ്. യഥാർഥ വഖഫ് സംരക്ഷകരായ പണ്ഡിതരെ മാറ്റിനിർത്തി മറ്റ് അജണ്ടകൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വഖഫ് ബോർഡിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന നടപടിയാണ്.

സമസ്ത പുറത്ത് 

മുസ്‌ലിം ലീഗ് സംസ്ഥാന വൈസ് പ്രസിഡന്റ് എം സി മായിൻ ഹാജി ചെയർമാനായി ചുമതലയേൽക്കുന്ന പുതിയ ഭരണസമിതിയിൽ സമുദായത്തിലെ പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതസഭകൾക്ക് തക്കതായ പ്രാതിനിധ്യമില്ലെന്നത് വ്യക്തമാണ്. സമുദായത്തിലെ ആത്മീയ നേതൃത്വത്തെയും സമസ്ത പോലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും മറികടന്ന് രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്ന സമീപനമാണ് ഇവിടെ ദൃശ്യമാകുന്നത്.

ഏറ്റവും രസകരവും വൈരുദ്ധ്യം നിറഞ്ഞതുമായ കാര്യം സുന്നി കാറ്റഗറിയിൽ നിന്ന് ഉൾപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലമാണ്. സമസ്ത മുശാവറയിൽ നിന്നും മുൻപ് പുറത്താക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളടക്കം പുതിയ ബോർഡിലുണ്ട്. ഇകെ സമസ്തയിൽ ഭിന്നിപ്പും അസ്വസ്ഥതകളും ഉണ്ടാക്കാൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നവർ തന്നെയാണ് തന്ത്രപരമായി വഖഫ് ബോർഡിൽ പ്രാതിനിധ്യം നേടിയെടുക്കുന്നത്. 

പരമ്പരാഗതമായി ലഭിച്ചിരുന്ന ഔദ്യോഗിക പരിഗണനയും അർഹമായ ഇടവും ഇത്തവണ ബോർഡിൽ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതിന് പിന്നിൽ ആരുടെ അജണ്ടയാണെന്ന ചോദ്യം സമുദായത്തിനുള്ളിൽ ശക്തമായിയുയരുകയാണ്. ഇത് വെറുമൊരു സാങ്കേതിക തിരുത്തലല്ല, മറിച്ച് സുന്നി പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശക്തി ചോർത്താനുള്ള ബോധപൂർവമായ രാഷ്ട്രീയ നീക്കത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

വെൽഫെയർ സാന്നിധ്യം

നേരിട്ട് ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി എന്ന പേരിൽ പ്രതിനിധിയെ നിയമിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ രൂപമായ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിലൂടെ മേലാറ്റൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് അംഗം ജസീം സബാഹ് വഖഫ് ബോർഡിൽ ഇടംപിടിച്ചു എന്നത് തികച്ചും ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. സുന്നികൾ എക്കാലത്തും ആശയപരമായി കടുപ്പത്തിൽ എതിർത്തുപോരുന്ന ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിക്ക് ഭരണസംവിധാനത്തിൽ പ്രതിനിധാനം നൽകിയതിലൂടെ സർക്കാർ എന്ത് സന്ദേശമാണ് നൽകുന്നത്? സുന്നി വിരുദ്ധ നിലപാടുകൾക്ക് പരസ്യ പിന്തുണ നൽകുന്ന ഇത്തരം തീരുമാനങ്ങൾ തികച്ചും രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമാണ്.

കേവലം തുച്ഛമായ വോട്ടുവിഹിതവും മഹല്ല് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സ്വാധീനവുമുള്ള ചെറുസംഘടനകൾക്ക് ഭരണസമിതിയിൽ വാതിൽ തുറന്നുകൊടുക്കുമ്പോഴാണ്, ലക്ഷക്കണക്കിന് വിശ്വാസികളുടെ പ്രാതിനിധ്യമുള്ള ഇരു സമസ്തകളും പൂർണമായി ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നത്. ഇതിനുപുറമേ, ഡോ. അബ്ദുൽ മജീദ് സ്വലാഹിയിലൂടെ സലഫി പ്രസ്ഥാനത്തിനും വഖഫ് ബോർഡിൽ പ്രാതിനിധ്യം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. 

സമുദായത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഇടം നൽകുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുമ്പോഴും, വഖഫ് സ്വത്തുക്കളിൽ 90 ശതമാനവും നിർമ്മിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സുന്നി വിഭാഗത്തെ ബോധപൂർവം വെട്ടിമാറ്റിയത് തികച്ചും വിരോധാഭാസമാണ്.

ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടാകുന്ന ഇത്തരം നിലപാടുകൾ കാണുമ്പോൾ സതീശൻ സർക്കാർ സുന്നി വിരുദ്ധ നിലപാടുകളിലേക്ക് വഴുതിവീഴുകയാണോ എന്ന ആശങ്ക സമുദായത്തിൽ ശക്തമാണ്. 

ഇടത്-വലത് വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഭൂരിപക്ഷ സമുദായ വികാരത്തെ തട്ടിമാറ്റി കേവലം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം വഖഫ് ബോർഡ് അംഗങ്ങളെ നിശ്ചയിക്കുന്നത് തികഞ്ഞ അന്യായമാണ്.

തെക്കൻ നിരാസം

നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷമാണ് തൊടിയൂർ മുഹമ്മദ് കുഞ്ഞി മൗലവിയിലൂടെ ദക്ഷിണ കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് വഖഫ് ബോർഡിൽ അംഗത്വം ലഭിക്കുന്നത്. ജനപ്രതിനിധികളുടെ പ്രതിനിധിയായി കുറുക്കോളി മൊയ്തീൻ എംഎൽഎയും, കോൺഗ്രസ് പ്രതിനിധിയായി പെരുമ്പടപ്പ് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് അംഗം സജ്‌ന ഫിറോസും സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പോഴും ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നത്, വഖഫ് ബോർഡിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചാണ്.

പണ്ഡിതന്മാരുടെയും മഹല്ല് ഭാരവാഹികളുടെയും കൃത്യമായ മാർഗനിർദ്ദേശമില്ലാതെ കേവലം രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ നോമിനികളെ വച്ച് ബോർഡ് ഭരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വഖഫ് സ്വത്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗ സാധ്യതകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു. നിലവിൽ സമസ്ത നേതാക്കളും പണ്ഡിതരും ഉയർത്തുന്ന ശക്തമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഇതിന്റെ സൂചനയാണ്.

വഖഫ് സ്വത്തുക്കളുടെ അന്യാധീനപ്പെടലുകളും തർക്കങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാരുടെ പിന്തുണയും വിശ്വാസ്യതയും അത്യാവശ്യമാണ്. ആ വിശ്വാസ്യതയെത്തന്നെ തകർക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ തീരുമാനങ്ങൾ മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്.

ആത്മീയ ആഘാതം

'ഇരു സമസ്തകളും ചേർന്ന് പതിനായിരക്കണക്കിന് സ്ഥാപനങ്ങളും മഹല്ലുകളുമാണ് സംസ്ഥാനത്ത് നടത്തുന്നത്, വഖഫ് ബോർഡിൽ അവർക്ക് പ്രതിനിധികളില്ലാത്തത് അനീതിയും അന്യായവുമാണ്', എന്നാണ് എ പി സമസ്ത നേതാവും  പ്രഭാഷകനുമായ റഹ്മത്തുല്ല സഖാഫി എളമരം പ്രതികരിച്ചത്.

സർക്കാറിന്റെയും ഭരണ നേതൃത്വത്തിന്റെയും ഈ നിലപാട് വലിയ തോതിലുള്ള സമുദായ അസംതൃപ്തിയിലേക്കാണ് വഴിതെളിക്കുന്നത്.

വഖഫ് എന്നത് കേവലം ഭൗതികമായ ഒരു സ്വത്തല്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസികൾ ദൈവമാർഗത്തിൽ സമർപ്പിച്ച വിശുദ്ധമായ അമാനത്താണ് അഥവാ വിശ്വാസവഞ്ചന കാണിക്കരുതാത്ത സ്വത്ത് ആണ്.

രാഷ്ട്രീയ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്ക് വേണ്ടി ഈ സ്ഥാപനത്തെ ബലികഴിക്കുന്നത് വരുംദിവസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നിയമപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് വഴിമരുന്നിടും.

സർക്കാറും സമുദായ നേതൃത്വവും ഈ വിഷയം ഗൗരവമായി കാണേണ്ടതുണ്ട്. ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന വിശ്വാസി സമൂഹത്തെ മാറ്റിനിർത്തിക്കൊണ്ട് മുന്നോട്ടുപോകുന്നത് വഖഫ് ബോർഡിന്റെ സുഗമമായ പ്രവർത്തനത്തെപ്പോലും ദോഷകരമായി ബാധിക്കും.

സമസ്തയുടെ സംഭാവനകൾ

കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തെ ഇന്നു കാണുന്ന ഉന്നതിയിലേക്കും പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും നയിക്കുന്നതിൽ ഇരു സമസ്തകളും വഹിച്ച പങ്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഒരു സമൂഹത്തെ മതപരമായും ഭൗതികപരമായും അറിവുള്ളവരാക്കി മാറ്റിയത് സമസ്ത എന്ന മഹാ പ്രസ്ഥാനമാണ്. 

സംസ്ഥാനത്തുടനീളം പതിനായിരക്കണക്കിന് പ്രാഥമിക മദ്രസകളും നൂറുകണക്കിന് ഉന്നത ദീനി സ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപിച്ച് കുട്ടികൾക്ക് ചെറുപ്പത്തിലേ മികച്ച ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിൽ ഇവർ വിജയിച്ചു.

കേവലം മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കാതെ സാങ്കേതിക, പ്രൊഫഷണൽ ആർട്സ് ആൻഡ് സയൻസ് കോളേജുകളും അനാഥാലയങ്ങളും ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റുകളും സ്ഥാപിക്കാൻ ഇരു സമസ്തകളും മുന്നിട്ടിറങ്ങി. ഓർഫനേജുകൾ വഴി അനാഥരും സാധുക്കളുമായ ആയിരക്കണക്കിന് കുട്ടികൾക്ക് സൗജന്യ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസവും നൽകി അവരെ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാനധാരയിലേക്ക് ഉയർത്താൻ സമസ്തകൾക്ക് സാധിച്ചു.

സാമൂഹിക ഐക്യം, സഹോദര്യം, മതേതര മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും വർഗീയതയെ ചെറുക്കുന്നതിലും സമസ്തകൾ കാണിച്ച ജാഗ്രത പ്രശംസനീയമാണ്. തീവ്രവാദ ആശയങ്ങൾ ചെറുപ്പക്കാരിൽ കടന്നുവരുന്നത് തടയുന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ സമാധാനപരമായ ബോധവൽക്കരണവും ധാർമ്മിക പ്രബോധനവും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സൗജന്യ ഡയാലിസിസ് സെന്ററുകൾ, പാലിയേറ്റീവ് കെയറുകൾ, നിർദ്ധനർക്കുള്ള സൗജന്യ പാർപ്പിട പദ്ധതികൾ, വിവാഹ സഹായങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കേരളത്തിലെ ആതുരസേവന രംഗത്തും ജീവകാരുണ്യ മേഖലയിലും വൻ കുതിച്ചുചാട്ടമാണ് സമസ്തകളുണ്ടാക്കിയത്. ജാതിമതഭേദമന്യേ പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യർക്ക് ആശ്വാസമേകുന്ന വലിയൊരു ജീവകാരുണ്യ ശൃംഖല തന്നെ ഈ പണ്ഡിതസഭകൾക്ക് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഇത്രയധികം ത്യാഗങ്ങൾ സഹിക്കുകയും കേരളത്തിലെ വഖഫ് വ്യവസ്ഥിതിയുടെയും സാമൂഹിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ആണിക്കല്ലായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ഇരു സമസ്തകളെയും ഒരുപോലെ തഴയുന്നത് കേവലം രാഷ്ട്രീയപരമായ വിവേചനം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ വലിയൊരു നന്ദികേടു കൂടിയാണ്.

തിരുത്തപ്പെടേണ്ട തിരുമാനം

സമുദായത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷ താൽപ്പര്യങ്ങളെയും ജനസംഖ്യാ ആനുപാതിക അർഹതകളെയും കാറ്റിൽപ്പറത്തിക്കൊണ്ട് ചുരുക്കം ചില രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെട്ട് ബോർഡ് പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചത് ജനാധിപത്യപരമായ വിവേചനമാണ്. വഖഫ് സംവിധാനത്തിന് സാമുദായികമായ പിന്തുണയും വിശ്വാസ്യതയും നിലനിർത്തണമെങ്കിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അർഹമായ പ്രാതിനിധ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തലമുറകളായി സ്വത്തുക്കൾ വഖഫ് ചെയ്ത് പരിപാലിച്ചുപോരുന്ന സമസ്ത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഭരണത്തിൽ നിന്നും പൂർണമായി ഒഴിവാക്കുന്നത് അവകാശങ്ങളുടെ കവർച്ചയാണ്. കേവലം രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ കളിപ്പാവയായി ബോർഡിനെ മാറ്റുന്നത് ഭാവിയിൽ വഖഫ് ഭൂമികളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സുതാര്യമായ നടത്തിപ്പിനെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കും.

പണ്ഡിതസഭകളെയും സാമുദായിക പ്രാതിനിധ്യത്തെയും നിസ്സാരമായി കണ്ടുകൊണ്ട് തീരുമാനങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുന്നത് ഭാവിയിൽ വലിയ തിരിച്ചടികൾക്ക് വഴിതുറക്കും. നീതിപൂർവമായ പ്രാതിനിധ്യമില്ലാത്ത ഭരണസമിതികൾക്ക് മുന്നോട്ടുപോവുക എളുപ്പമായിരിക്കില്ലെന്നും വരും ദിവസങ്ങളിൽ ശക്തമായ ജനകീയവും നിയമപരവുമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ അവർ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വരുമെന്നും ഉറപ്പാണ്.

സമുദായത്തിനുള്ളിൽ അനാവശ്യമായ ഭിന്നതകളും അസ്വസ്ഥതകളും ഉണ്ടാക്കാതെ, സമുദായ സമവാക്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന സമവായത്തിന്റെ പാത സ്വീകരിക്കാൻ ഭരണകൂടവും രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വവും തയ്യാറാകണം. സമുദായത്തിലെ എല്ലാ ധാരകളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന പരമ്പരാഗത വിഭാഗങ്ങളെ ബോർഡിന്റെ ഭാഗമാക്കാൻ അടിയന്തര തിരുത്തലുകൾ വേണം.

പുതിയ വാർത്തകളും വിശേഷങ്ങളും അറിയാൻ ഞങ്ങളുടെ വാട്സാപ്പ് ചാനലും ഫേസ്ബുക്ക് പേജും ഫോളോ ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഫേസ്ബുക് പോസ്റ്റിന് താഴെ കമൻ്റായി രേഖപ്പെടുത്താം 

Article Summary: The reconstitution of the Kerala State Waqf Board on October 17 has sparked criticism for excluding representatives from the prominent E.K. and A.P. Samastha factions. Critics allege that while Jamaat-e-Islami and Salafi representatives were included, the traditional Sunni groups, who manage the majority of the state's Madrasas and Mahal Waqf properties, were sidelined. The new board is chaired by M.C. Mayin Haji. 

#Kvartha #WaqfBoardKerala #Samastha #EK_Samastha #AP_Samastha #KeralaNews #MalayalamNews #MuslimLeague #AmmuNews