മുഖ്യമന്ത്രീ, അത് വിചാരശൂന്യമായ വിമർശനമാണ്; വോട്ടു വാങ്ങാൻ പണ്ഡിതരുടെ പടിവാതിൽക്കൽ, ജയിച്ചാൽ 'പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടെന്ന്' പരിഹസിക്കുന്നവരോട്

മുഹമ്മദ്‌ സഹ്റാൻ 
 

(KVARTHA) കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ടകൾക്കനുസരിച്ച് ആത്മീയ നേതാക്കളുടെ വാക്കുകളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതും നിസ്സാരവൽക്കരിക്കുന്നതും ഒരു പുതിയ സംഭവമല്ല.  കാന്തപുരം എ പി അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ മുന്നോട്ടുവെച്ച സന്മാർഗിക-ധാർമിക കാഴ്ചപ്പാടുകളെ '19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറയുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ് തള്ളിക്കളഞ്ഞ മുഖ്യമന്ത്രി വി ഡി സതീശന്റെ നിലപാട് അത്യന്തം ഖേദകരവും യാഥാർഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിയൊളിക്കലുമാണ്. 

കാന്തപുരത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയോട് ഒരു യോജിപ്പുമില്ല; പറഞ്ഞതിന്റെ കൂടെ ഈ സർക്കാരോ പാർട്ടിയോ നിൽക്കില്ല എന്ന് തികച്ചും കടുത്ത ഭാഷയിലാണ് മുഖ്യമന്ത്രി പ്രതികരിച്ചത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറയേണ്ട കാര്യമാണ് 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറയുന്നതെന്നും, സ്ത്രീകൾ അടങ്ങിയൊതുങ്ങി വീടുകളിൽ കഴിയേണ്ടവരല്ല, മറിച്ച് മുഖ്യധാരയിൽ പങ്കെടുത്തു ജീവിക്കേണ്ടവരാണെന്നതാണ് തങ്ങളുടെ പുരോഗമന നിലപാടന്നുമാണ് മുഖ്യമന്ത്രി അവകാശപ്പെടുന്നത്.  

'കാന്തപുരത്തിന്റേത് ഇസ്‌ലാമിനെ തന്നെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന പ്രസ്താവനയാണെന്ന്' ആരോപിച്ച സതീശൻ, ഖദീജ ബീവിയുടെ കച്ചവടവും ആഇശ ബീവിയുടെ നേതൃത്വവും ബിൽക്കീസ് റാണിയുടെ ഭരണവും ഉമർ ഫാറൂഖിന്റെ സദസ്സിൽ മഹർ കുറയ്ക്കുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത സ്ത്രീയുടെ ചരിത്രവും ഉദ്ധരിക്കുകയുണ്ടായി. ചരിത്രപരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിരത്തി സതീശൻ സ്വന്തം പുരോഗമനവാദം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും, ഇസ്‌ലാമിക നിയമങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ആത്മീയ അച്ചടക്കത്തെ കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനമില്ലായ്മയാണ് വ്യക്തമാകുന്നത്. ചരിത്രത്തിലെ ഈ ഉന്നത വനിതകളെല്ലാം തങ്ങളുടെ മത നിയമങ്ങളുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ നിന്നുകൊണ്ടാണ് ശോഭിച്ചത് എന്ന യാഥാർഥ്യം മറച്ചുവെച്ചാണ് സതീശൻ സംസാരിക്കുന്നത്.

​പ്രവൃത്തിയിലെ പുരോഗമനം

​സ്ത്രീ പുരോഗമനത്തെക്കുറിച്ച് വെറുതെ പ്രസംഗ പീഠങ്ങളിൽ കയറി വാചാലരാവുകയല്ല കാന്തപുരം ചെയ്തത്, മറിച്ച് അത് പ്രവൃത്തിയിൽ കാണിച്ചു തന്ന സമാനതകളില്ലാത്ത നായകനാണ് അദ്ദേഹം. കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം സമുദായത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതവും ആധുനികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ഉറപ്പാക്കാൻ ചരിത്രപരമായ ചുവടുവെപ്പുകളാണ് കാന്തപുരം നടത്തിയത്. 

സ്ത്രീകൾക്കായി മാത്രമുള്ള ബിസിനസ് സ്കൂളുകൾ, മെഡിക്കൽ കോളേജുകൾ, ലോ കോളേജുകൾ എന്നിവ ആരംഭിക്കുകയും, നൂതനമായ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം അവർക്കായി തുറന്നുനൽകുകയും ചെയ്ത വ്യക്തിത്വമാണ് അദ്ദേഹം. സ്ത്രീ പഠിക്കരുത്, ജോലി ചെയ്യരുത്, അല്ലെങ്കിൽ ധനം സമ്പാദിക്കരുത് എന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പോലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഭൗതികവും പ്രൊഫഷണലുമായ മേഖലകളിൽ സ്ത്രീകൾ മുന്നേറണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും അതിന് സ്ഥാപനങ്ങളുണ്ടാക്കി വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ്, അവരുടെ ആത്മീയതയും മാന്യതയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിച്ചത്.

ആത്മീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ പവിത്രതയെയും പ്രവാചക അധ്യാപനങ്ങളെയും കേവലം രാഷ്ട്രീയ ലാഭങ്ങൾക്കായി നവലിബറൽ അളവുകോലുകൾ വച്ച് അളക്കുന്നത് പ്രബുദ്ധ കേരളത്തിന് ചേർന്നതല്ല. വിശ്വാസപരമായ പ്രബോധനങ്ങളെയും മാന്യമായ ജീവിതരീതികളെയും 'പിന്തിരിപ്പൻ' എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നതിന് മുൻപ്, കാന്തപുരം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ദർശനങ്ങളുടെ അർത്ഥതലങ്ങൾ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ധാർമികതയ്ക്കും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഭദ്രതയ്ക്കും കാലഹരണപ്പെടലില്ല. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആണിക്കല്ല് എന്നത് ശക്തവും പവിത്രവുമായ കുടുംബസംവിധാനമാണ്. അത് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടായാലും ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടായാലും മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യമായി നിലനിൽക്കുന്നു. കുടുംബ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ത്രീയ്ക്കും പുരുഷനും നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പരസ്പര ബഹുമാനത്തിലധിഷ്ഠിതമായ ചുമതലകളെയാണ് കാന്തപുരം എ പി അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ ഓർമ്മിപ്പിച്ചത്. അതിനെ സ്ത്രീവിരുദ്ധതയായി ചിത്രീകരിക്കാനും മാധ്യമ വിചാരണയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നത് തികഞ്ഞ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം മാത്രമാണ്. 

സംസാരിക്കുന്നത് നന്മയ്ക്ക് 

സുരക്ഷിതമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അന്തസ്സോടെയും ആദരവോടെയും ജീവിക്കാനുള്ള സ്ത്രീയുടെ അവകാശത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ് മതപണ്ഡിതന്മാർ സംസാരിക്കുന്നത്. അതിനെ ആധുനികതയുടെ പേരിൽ തള്ളിപ്പറയുന്നവർ, ഇന്നു സമൂഹത്തിൽ പെരുകി വരുന്ന അനാചാരങ്ങൾക്കും ധാർമിക അപചയങ്ങൾക്കും മുന്നിൽ കണ്ണ് അടയ്ക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

കൊച്ചിയിൽ നടന്ന 'ഹുബ്ബുൽ റസൂൽ' സമ്മേളനത്തിലും സമസ്തയുടെ സർക്കുലറുകളിലും കാന്തപുരം എ പി  അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത് ഇസ്‌ലാമിക അനുശാസനങ്ങൾ അനുസരിച്ചുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. പൊതുവേദികളിൽ സ്ത്രീകളെ പ്രദർശനവസ്തുക്കളാക്കുന്ന ആധുനിക രീതികൾക്കെതിരെയും, മിശ്ര സദസ്സുകളിൽ ഇസ്‌ലാമിക നിർദേശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നതിനെതിരെയുമാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത്. 

കുടുംബവും വീടും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ധാർമിക ജീവിതമാണ് സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനും ഭദ്രതയ്ക്കും ആധാരമെന്നും, അത് കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ വിശ്വാസികൾക്ക് ബാധ്യതയുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുകയുണ്ടായി. മതപരമായ തത്ത്വങ്ങൾ വിളിച്ചുപറയുന്നത് ഒരു ശക്തിക്കും തടയാനാകില്ലെന്നും, വിമർശനങ്ങൾ ഉയർന്നാലും പ്രവാചക അധ്യാപനങ്ങൾ ഉറക്കെപ്പറയുന്നത് തുടരുമെന്നും കാന്തപുരം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.
​
സ്ത്രീകൾക്ക് പൂർണമായി അറിവ് നേടാനും വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതി കൈവരിക്കാനുമുള്ള അവസരങ്ങളെ ഇസ്‌ലാമോ കാന്തപുരമോ ഒരിക്കലും നിഷേധിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, പുരോഗമനത്തിന്റെ പേരിൽ അനിയന്ത്രിതമായ ഇടപഴകലുകളും സന്മാർഗിക അപചയങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നതിനെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം എതിർക്കുന്നത്. സമസ്ത പോലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കായി പ്രത്യേക മത-ഭൗതിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നുണ്ടെന്ന യാഥാർഥ്യം വിസ്മരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പലരും ഇതിനെ വികലമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. 

സ്ത്രീകളുടെ ആത്മാഭിമാനവും സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കണമെന്നാണ് മതപണ്ഡിതന്മാർ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ഒരു വിശ്വാസ സമൂഹത്തിന്റെ ആന്തരിക കാര്യങ്ങളിലും ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിലും പുറത്തുനിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ അളവുകോലുകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കാനാകില്ല. മതഗ്രന്ഥങ്ങളും പണ്ഡിതന്മാരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളും അനുസരിച്ച് ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ വിശ്വാസികൾക്ക് ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശമുണ്ട്. അനാവശ്യമായ മാധ്യമ വിചാരണകളിലൂടെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനകളിലൂടെയും പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാദങ്ങളെ പിന്തിരിപ്പൻ എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നത് പ്രബുദ്ധ സമൂഹത്തിന് ചേർന്നതല്ല. കാന്തപുരം മുന്നോട്ടുവെച്ച കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മതപരമായ ശരികളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും അതിൽ രാഷ്ട്രീയ ലാഭേച്ഛകൾ ഇല്ലെന്നും നിഷ്പക്ഷമായി പരിശോധിച്ചാൽ വ്യക്തമാകും.

ചരിത്ര യാഥാർഥ്യങ്ങൾ

ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തെ ഉദ്ധരിച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാർ നടത്തുന്ന പ്രസ്താവനകളിൽ പലപ്പോഴും ഉപരിപ്ലവമായ അറിവുകൾ മാത്രമാണ് നിഴലിക്കുന്നത്. പ്രവാചക പത്നിമാരായ ഖദീജയുടെ വ്യാപാരാഭിവൃദ്ധിയും ആഇശയുടെ നേതൃപാടവവും ഉദാഹരിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഇസ്‌ലാം നൽകിയ മഹത്തായ അതിർവരമ്പുകളെയും സ്വകാര്യതയുടെയും  അച്ചടക്കത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെയും വിസ്മരിക്കാൻ കഴിയില്ല. 

ഈ പ്രവാചക പത്നിമാരെല്ലാം തന്നെ ഇസ്‌ലാമിക ധാർമികതയുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും പരിധിക്കുള്ളിൽ നിന്നുകൊണ്ടാണ് തങ്ങളുടെ മേഖലകളിൽ ശോഭിച്ചത്. പൊതുമണ്ഡലത്തിലെ പങ്കാളിത്തം എന്നാൽ ധാർമിക മൂല്യങ്ങളെയും ആത്മീയ അതിരുകളെയും കാറ്റിൽപ്പറത്തലാണെന്ന് അർത്ഥമില്ല. കാന്തപുരം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതും ഈ പവിത്രമായ അതിർവരമ്പുകളെക്കുറിച്ചാണ്. അതിനാൽ തന്നെ ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ അതിൽ യാതൊരുവിധ വൈരുധ്യവുമില്ല എന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.

രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ ഇരട്ടത്താപ്പ്

വിശ്വാസസമൂഹത്തിന്റെ പിന്തുണ വോട്ടുകളാക്കി മാറ്റാൻ മത്സരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ, മതപണ്ഡിതന്മാർ തങ്ങളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് 'നവോത്ഥാന' വക്താക്കളായി മാറുന്ന കാഴ്ച വിചിത്രമാണ്. മുന്നണി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ലാഭനഷ്ടങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് ചിലപ്പോൾ പിന്തുണയ്ക്കുകയും മറ്റ് ചിലപ്പോൾ 'പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്' എന്ന് പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭരണാധികാരികളുടെ രാഷ്ട്രീയ ഇരട്ടത്താപ്പാണ് വെളിവാക്കുന്നത്. 

ഒരു വശത്ത് സമുദായ നേതാക്കളുടെ പിന്തുണ തേടിയെത്തുകയും മറു വശത്ത് മാധ്യമങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പുരോഗമനവാദി ചമഞ്ഞ് അവരെ തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നത് നെറികെട്ട രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ആത്മീയ നേതൃത്വം സമൂഹത്തിന് നൽകുന്ന ധാർമിക നിർദേശങ്ങൾ കേവലം രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനകളല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ സുരക്ഷിതത്വത്തിനായുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളാണ്.

ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് 21-ാം നൂറ്റാണ്ട് എന്ന് അഭിമാനത്തോടെ പറയുമ്പോഴും, സ്ത്രീകൾക്കെതിരെയുള്ള അതിക്രമങ്ങളും ലഹരി ഉപയോഗവും കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ചയും മുൻപെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ആധുനികതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിരുവിടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നമ്മൾ ദിനംപ്രതി കാണുന്നുണ്ട്. ഈയൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, കൃത്യമായ മാന്യതയും സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പുനൽകുന്ന ജീവിതരീതി അനിവാര്യമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ് അപരിഷ്കൃതമാകുന്നത്?

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമാണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മാറ്റമില്ലാത്ത ദൈവീക നിയമങ്ങളാണ് വിശ്വാസികൾക്ക് വഴി കാട്ടുന്നത്. ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെയും മാന്യതയെയും കാലഘട്ടത്തിന്റെ പേര് പറഞ്ഞ് നിഷേധിക്കുന്നത് സമൂഹത്തെ വലിയൊരു ധാർമിക അപചയത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുക.

മതബോധമുള്ള ഒരു ജനതയെ നയിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ആത്മീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാദങ്ങളെയും ആദരിക്കാനുള്ള സഹിഷ്ണുത രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വങ്ങൾ കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാന്തപുരം എ പി അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ മുന്നോട്ടുവെച്ച നിലപാടുകൾ കേവലം ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഭിപ്രായമല്ല, മറിച്ച് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വരുന്ന വിശ്വാസസമൂഹത്തിന്റെ ധാർമിക ബോധ്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. 

വികസനവും ആധുനികതയും ഭൗതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണെങ്കിലും, സംസ്കാരവും സന്മാർഗികതയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ വിശ്വാസപരമായ അനുശാസനങ്ങൾ തന്നെ വേണം. അതിനാൽ, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും അതിനുശേഷവും ധാർമികതയുടെയും പ്രവാചക ചര്യയുടെയും സന്ദേശങ്ങൾ ഉറക്കെപ്പറയുന്നത് തികച്ചും പ്രസക്തവും ആവശ്യവുമാണ്. 

ഈ വാർത്ത നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും വാട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പുകളിലും ഷെയർ ചെയ്യുക. പുതിയ വാർത്തകളും വിശേഷങ്ങളും അറിയാൻ ഞങ്ങളുടെ വാട്സാപ്പ് ചാനലും ഫേസ്ബുക്ക് പേജും ഫോളോ ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഫേസ്ബുക് പോസ്റ്റിന് താഴെ കമൻ്റായി രേഖപ്പെടുത്താം

Article Summary: An opinion article by Muhammad Sahran criticizes Chief Minister VD Satheesan for dismissing Kanthapuram A P Aboobacker Musliyar's spiritual and moral guidelines on women as a '19th-century' view, accusing politicians of double standards.

#Kvartha #MuhammadSahran #Kanthapuram #VDSatheesan #KeralaPolitics #IslamicValues #SocialArticle #MalayalamNews #AmmuNews